生老病死皆民生，“逝有所安”，是古往今來人們最為樸素的愿望。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對殯葬的需求由最初的剛性需求向更為豐富的精神需求延伸，國內的殯葬服務亦隨之被賦予了新的含義。
作為中國殯葬業(yè)發(fā)展和變革的見證者、推動者、參與者，福壽園（01448）可視為我們近距離觀察中國殯葬業(yè)龍頭企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與未來動向的最佳標的。
智通財經(jīng)APP注意到，日前，福壽園披露了截至2021年12月31日止的年度業(yè)績公告。財報顯示，2021年公司實現(xiàn)收入23.26億元（人民幣，單位下同），同比增加22.9%；歸母凈利潤7.2億元，同比增加16.1%。
此外，福壽園董事會計劃向股東派發(fā)末期股息每股5.64港仙，連同此前已派發(fā)的中期股息每股5.64港仙，2021年全年合計派息每股11.28港仙。
透過財報，福壽園的發(fā)展的質量和韌性一覽無余。而在數(shù)據(jù)以外，我們亦可以窺見作為殯葬業(yè)領先品牌的福壽園在對待生命服務事業(yè)上的用心，以及公司在應對社會、環(huán)境等議題上的溫情。
財報釋放穩(wěn)健增長信號
通覽福壽園的最新財報，穩(wěn)健增長的信號不可謂不強烈。
除核心財務數(shù)據(jù)維持向好態(tài)勢外，福壽園的各業(yè)務板塊均取得不同程度的增長。以公司支柱業(yè)務墓園服務為例，報告年度內該板塊實現(xiàn)收入19.08億元，同比增幅約為20.8%；同期，公司的殯儀服務實現(xiàn)收入3.32億元，同比增加31.2%；其他服務實現(xiàn)收入1.05億元，同比增長24.5%。
智通財經(jīng)APP認為，報告年度內公司業(yè)務持續(xù)發(fā)展，背后的主要推力在于作為行業(yè)領航者的福壽園積極、主動滿足市場需求，在深度服務客戶方面走在殯葬行業(yè)的最前線；同時，公司憑借綜合優(yōu)勢不斷擴張，將集團業(yè)務不斷拓展至全國更多城市以覆蓋更廣大的群體。
市場需求方面，一如文章開頭所述，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變遷，人們對殯葬的需求由最初的物理層面的剛性需求，朝著更為豐富的精神需求延伸。
需求端的轉變，無疑對市場供給側提出了更高的要求?；仡櫢蹐@近年來的表現(xiàn)，不難看出公司在努力拓展自身的服務邊界，為客戶提供形式更為多樣、內涵更為豐富的深度服務。
以殯葬設施為例，福壽園積極嘗試多種舉措將墓園打造成人文公園、生命公園。一方面，就產(chǎn)品結構看，公司正在不斷擴大生態(tài)節(jié)地產(chǎn)品的比重、壓縮傳統(tǒng)墓地比重，探索晶石葬、立體空間葬等創(chuàng)新葬式；另一方面，加大新材料、新技術、新工藝在墓園環(huán)境建設和產(chǎn)品布局上的應用力度，為推動實體墓園向數(shù)智墓園轉型做好準備等等。
殯儀服務方面，福壽園加深推廣涉遺服務，如整容化妝、遺體SPA服務等；同時開發(fā)農(nóng)村上門市場，推廣上門服務類業(yè)務；此外，公司還對傳統(tǒng)殯儀用品進行文化、品牌賦能，推動“實用產(chǎn)品”向“文創(chuàng)產(chǎn)品”轉型。
另外，值得注意的是，福壽園正愈來愈多地將科技手段應用于業(yè)務當中。比如，福壽園以“足不出戶，思念如故”為出發(fā)點，上線了“福壽云”云紀念平臺連同“云祭掃”和“云祈福”等服務，以滿足客戶線上追思及文明科技祭掃的需求；又比如，公司在2021年冬至時節(jié)推出的“冬至寄思念，祈福壽安康”云共祭儀式，將互聯(lián)網(wǎng)手段與《禮記》中的傳統(tǒng)祭祀流程相結合，為民眾提供線上直播“福壽九禮”祭祀。
通過上述一系列的舉措，福壽園得以為客戶提供更多元的選擇，滿足客戶多層次的精神需求，以此達到精神層面的增量。
而除了拓寬、豐富服務內容以滿足市場需求外，福壽園亦通過外延發(fā)展來擴大影響力。譬如，2021年6月，公司完成了大連市大連灣人文紀念公園項目的簽約，而該簽約也意味著福壽園在東北地區(qū)再度開拓了一個極具地理優(yōu)勢的戰(zhàn)略據(jù)點；8月，公司完成了對安徽龍門文化陵園100%股權的收購，至此福壽園在安徽區(qū)域完成了合肥、宣城、淮北、巢湖、阜陽、六安、宿州等地的布局；10月，公司簽約收購河北省涿鹿暉天富元寶山開發(fā)管理有限公司30%股權，這標志著福壽園深入京津冀地區(qū)邁出了實質性一步；12月，公司完成了對山東菏澤福祿源公墓管理有限公司90%股權的收購。
據(jù)智通財經(jīng)APP觀察，經(jīng)過一系列的運作，截止2021年末，福壽園的業(yè)務已進入19個省、自治區(qū)、直轄市的四十余座城市，影響力進一步擴大。
“做正確的事”和“將事情做對”并重
投資教父段永平曾經(jīng)在接受媒體采訪時表示，做企業(yè)首先是做對的事情，然后把事情做對（Do right thing,do things right）。
如果將福壽園放到上述語境中，不難發(fā)現(xiàn)公司在滿足市場需求層面，不論是物理層面的剛性需求，還是精神層面的增量需求，都是在“做對的事情”；與此同時，福壽園也并沒有滿足于現(xiàn)狀，而是在不斷探索、追求“把事情做對”。
譬如，為了更好地參與到綠色低碳發(fā)展潮流中，減少、避免公司業(yè)務及產(chǎn)品對生態(tài)環(huán)境造成的負擔，福壽園借助科技手段推出了生命晶石葬、數(shù)字禮葬等服務，相比于傳統(tǒng)的殯葬形式，該類具有創(chuàng)新性的葬禮服務在節(jié)地、綠色、生態(tài)和環(huán)保等方面具有顯著優(yōu)勢。
又比如，從美學角度看，福壽園亦在引領行業(yè)潮流，致力于打造殯葬儀式的簡約美，將極簡主義的藝術風格融入到公司提供的產(chǎn)品及服務中。還是以生命晶石葬為例，生命晶石技術是指逝者骨灰在不添加任何添加劑的情況下，通過高溫負壓后自然凝結而成的晶體。
從最終的呈現(xiàn)方式看，生命晶石可以讓逝者遺骨變得神圣安詳，此外得益于生命晶石可塑性極強，且在外觀上極具美感甚至可作為飾品佩戴；更難為可貴的是，由于生命晶石擁有占地小等特點，其在綠色環(huán)保方面亦有其他產(chǎn)品無可比擬的優(yōu)勢。
事實上，福壽園對低碳、簡約的追求并不僅僅體現(xiàn)在具體產(chǎn)品上，背后反映的其實也是公司對于“逝有所安”的哲學意義上的思考。在精神、禮儀、服務上做“加法”，在物質、形式上做“減法”，一增一減的背后，體現(xiàn)的正是福壽園所追求的人與自然的和諧。
回顧2021年，專注于業(yè)務的同時，作為一家有強烈社會責任感的企業(yè)，福壽園亦不忘投身公益事業(yè)。舉例而言，2021年7月，值河南省鄭州市遭遇歷史性特大洪災之時，福壽園公益基金第一時間組織人力物力財力，會同集團當?shù)毓?，對受災重點單位開展慰問，捐獻物資；8月，福壽園公益基金通過評審并獲得上海市民政局核準批復，入駐上海公益地標“公益新天地園區(qū)”；11月，時至寒衣節(jié)，福壽園公益基金向廈門市社會福利中心、市救助站及24家非營利性養(yǎng)老機構捐贈防疫物資和助老設備；同月，該組織與騰訊公益及深圳龍越慈善基金會合作，在“抗戰(zhàn)老兵老有所養(yǎng)專案”與“抗美援朝英雄致敬禮金計劃”中配捐了首期資金。
誠然，對于任何一家企業(yè)而言，關注效益的增長都是“天職”。但在盈利以外，現(xiàn)代企業(yè)還理應在環(huán)境可持續(xù)性、社會和諧等議題上承擔起更多的責任。
回看福壽園，公司一直致力于承擔企業(yè)、行業(yè)、社會、歷史及公眾責任：作為上市公司，福壽園為社會創(chuàng)造了價值，為股東創(chuàng)造了回報；作為殯葬業(yè)的領軍者，福壽園價格透明、合規(guī)程度高、服務專業(yè)，領行業(yè)之先；作為社會的一份子，福壽園積極回饋社會，造福公眾；作為歷史文化的承載者，福壽園創(chuàng)建了集人文紀念公園、人文紀念館、人文研究所于一體，具有紀念、教育、研究、傳承等功能的城市人文歷史大平臺。
回到資本市場角度，自2021年年中以來，受大盤走熊、市場整體風偏下行等外部因素拖累，福壽園自身股價亦持續(xù)承壓。不過，考慮到福壽園的業(yè)務與經(jīng)濟周期相關性較弱，此外公司兼具穩(wěn)健成長屬性和避險屬性，中長期看不失為投資者重點關注、配置的優(yōu)質標的。
